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Mitologia y Folclore Portugués 3 capítulos

Leer Ubirajara: Lenda Tupi online gratis (en portugués)

de José Martiniano de Alencar

Portada de Ubirajara: Lenda Tupi de José Martiniano de Alencar

"Ubirajara: Lenda Tupi" by José Martiniano de Alencar is a novel published in 1874. This Romantic tale follows Jaguarê, a young Araguaia hunter seeking glory through combat. When he encounters Araci, daughter of a rival chief, his quest transforms into a battle for love and honor. Through contests of strength and strategic alliances, he must navigate tribal warfare, forbidden romance, and ancient customs. The story culminates in an unexpected union that reshapes two nations into one, celebrating indigenous Brazilian culture before European contact. (This is an automatically generated summary.)

Así empieza

contrario, e no cap. 164 onde acrecenta: «Acontece muitas vezes cativar
um tupinambá a um contrario na guerra, onde o não quiz matar para o
trazer cativo para sua aldêa, onde o faz engordar com as ceremonias já
declaradas para o deixar matar a seu filho quando é moço e não tem idade
para ir á guerra, o qual o mata em terreiro, como fica dito, com as
mesmas ceremonias; mas atam as mãos ao que ha de padecer, para com isso
o filho tomar nome novo e ficar armado cavaleiro e mui estimado de
todos.»

A este trecho de Gabriel Soares é precizo dar o devido desconto ácerca
da engorda do cativo, e do papel insignificante que reprezenta o
mancebo. Devemos crer que entre gente, cuja alma era a guerra, o titulo
de guerreiro não se conferia ao mancebo que não fizesse prova real de
seu esforço e corajem.

Ives d'Evreux, cap. XXI, trata minuciozamente da graduação que a idade
estabelecia entre os tupís. Havia para os guerreiros seis classes: 1o
das crianças até dois anos, mitanga, que significa chupador ou
mamador; 2o curumim mirim, isto é o pequeno que balbucia; compreendia
os meninos até sete anos; 3o curumim simplesmente, correspondia á
segunda infancia de 7 a 15 anos; 4o curumim-guassú, era a
adolecencia, em que os rapazes se empregavam na caça e na pesca; 5o
aba--o homem, indicava o principio da virilidade, o qual logo que se
cazava tornava-se apiaba, o varão, ou como diz d'Evreux, mendarama, o
cazado; 6o tijubaê, o ancião ou veterano, o homem de experiencia,
guerreiro consumado.

Paj. 6

Jandira.--O nome é jandaíra, de uma abelha que fabrica excelente
mel; Jandira é uma contração mais eufonica daquelle nome, que tambem por
sua vez é contração de Jemonhaíra, que fabrica mel.

Paj. 6

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